文 / 能弘法师 2020年11月30日
观心无常，就是我们的心念念不住、刹那变异，没有永恒性。所以观心无常，就是要观到自己心念的不住，而不执着心念为实、为永恒。
我们正是因为执着这个心是实在的、是永恒的，才让我们受苦无量，实际上这个心是妄心。真心是不变的，能变的肯定就是妄心。有妄心，我们会陷入对立里面，陷入对立就是陷入生死。观到心的无常而不执着，当下就没有对立，就是平等，就是解脱。所以要返回来，看到心的无常、不变。
实际上解脱不是去别处找，我们解脱就在身心当下，四念住也叫四念处——观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，都是在当下，四念处是在身心的当下来做的。
实际上，宇宙一切法可以分为两个。弥勒菩萨说第一个是一切有为造作的世间法，就是生死法。另外一种法就是法性，也就是真如，它显现的是涅槃。所以可以把一切分为两个，一个是法，一个是法性，法就是生死轮回的，法性就是真如显现涅槃的。
学佛无非就是让我们看见生死轮回的法而放下，然后来证入法性，显现涅槃。
那么，我们一直都是执着在身心世界的相对里，执着有我和我所的相对，有身心和世界的相对，实际上都是不离生死法的，是不离生灭的。要看到这个生灭而不执着，来体证法性，这就是我们要做的。
佛法就开显了这个修行的根本，所以大家要经常看见身心的苦、空、无常，然后来体证法性，显现涅槃。
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