出家人为什么用钵吃饭？ 钵，又称钵多罗、钵和兰等，是出家人常持道具之一，一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料，如铁制，称铁钵；陶土制，称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵，称佛钵。
钵…┆佛门五堂功课是指什么？五堂功课内容 五堂功课是汉传佛教僧尼日常必做事项。五堂功课是明末逐渐统一起来的，因为佛教在元代相当杂乱，明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是每日上…
┆佛教寺院中香炉的意义 佛陀时代，印度民族也流行熏香，随着佛教传到中国溶入华人社会后，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。成为了供养焚香的器具，佛教中称它宝鼎。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一…
┆学佛学对了吗？怎样学佛才算学对？ 如果我们学佛，当前的生活越过越烦恼了，各位，先暂停，一定是方向弄错了。如果我们学了佛，自己脾气越来越大了，烦恼越来越多了，看到家人业障越来越深重了，要暂停，一定是程…
┆信心多大，加持力就多大！ 【加持】的佛力来源，除了来于佛菩萨，更重要的是——众生，是自己的信心，决定了加持力的强弱。 信心多大，加持力就多大！举一个简单的例子，“加”就像是医生给病人开药，是可以治愈…
┆空性，是空掉你自己的捏造 普通佛教徒主要的两件事：第一件是慈悲心，第二件是成佛的信心。我们要谈慈悲的方式，并不是神的一种力量，也不认为慈悲是只有佛才具备的特性，要了解慈悲是每个人都具有的特质，而慈悲…
┆谁人背后无人说 哪个人前不说人 有一些人，他怎么去骂我，怎么诽谤我、诬陷我，我也会坦然，也不会再烦恼。因为这很正常：谁人背后不说人，谁人背后无人说。如果你不是活着，又不是人，当然没有人会说你，木头谁…
┆拜佛是否就等同于“礼敬诸佛”？ 每天做早课时，我们都会念普贤菩萨十大愿王，其中第一大愿就是礼敬诸佛。“礼”是表相的礼仪，“敬”是从内心生起恭敬之心，再通过拜佛的形式表现出来，唯有内心至诚恭敬，外表才…
┆苦是良师病是良药 苦是良师病是良药，可做生死解脱之大用。知苦才能厌离，知病才知用药。慈悲喜舍是药、忍辱柔和是药、正信三宝是药、勤修福慧是药、六波罗蜜是药、善巧方便是药，佛法之药因众生病而施。病在心贪…
┆道场跑多了，解脱往生的机会却跑没了 道场跑的多了就会习惯分别，为法可以去跑。为哪里人多、哪个师父梵呗唱的好听、哪个道场相应自己的脾气而去到处跑、到处起我慢贡高的居士到后来只能是自欺欺人的迷信。为求法…
┆佛教讲的忍辱，可不是让人硬憋着！ 大乘佛教讲六度，也叫六般若蜜，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中这个忍辱，很难被一般人理解。尤其我们中国人自古讲究“士可杀不可辱”，佛教却反其道而行之，…
┆竺昙无兰 佛教人物， 昙无兰，梵名Dharmaraks!a ?，又称竺昙无兰。意译法正。东晋译经僧。西域人。 东晋孝武帝太元六年（381），于杨都谢正西寺撰大比丘三百六十戒三部合异二卷。其后十四年，…
┆父母造恶会报应在孩子身上吗？ 俗话说：父母造善，福荫子孙；父母造恶，祸延子孙。即父母所造善恶之业，其因果报应都会体现在子孙身上。然而，《地藏经》中又说：“父子至亲，歧路各别，纵然相会，无由代受”。从…
┆欲明心见性，先改个性 个性那么暴躁，那就不要讲见性了。在一些小事上，一直过不去，一直讲讲讲，那么就跟见性差太多了，见性无语，能掌控自己的心绪。 要想解脱，对世间所有的碰到的一切境界，不要做太多的情绪…
拜佛与拜神有什么差别 我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。
你要是问他，拜神在拜什么？他不知道，父亲这样拜，母亲这样拜，祖父这样拜，祖母这样拜，自己也就拿香跟…
好好地念佛，世间的福报也在里面 问：弟子一心想念佛求生净土，但世间缘分未尽，且为人父母。可否效法《了凡四训》，年轻的时候求人天 福报 ，年老的时候再将所有功德回向往生西方?
答：对于这个观点应当要好…┆一边学佛法，一边生淫欲心，那该怎么办呢？ 一边学佛法，一边生淫欲心，那该怎么办呢？常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 “若有众生”：假设有这一类的众生，怎么样子呢？“多于淫欲”：他一边学佛法，一边生淫欲…
┆“鸠摩罗什”法师的传奇故事 说到中国人学佛法、读佛经，首先要感谢的一个人就是“鸠摩罗什”法师。因为我们所熟读的佛学经典大都是他参与翻译的，而他的一生也是富有传奇色彩的。 我们晓得鸠摩罗什法师是印度人…
┆念佛机能够为亡者念佛吗 学员提问: 师父慈悲！刚刚提到念佛机的问题，就是《地藏经》也讲人临命终时，如果有人为他念一声佛号的话，他起码是不堕恶道。这个时候我不知道念佛机是不是也起同样作用？假如说我在院…
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